器以载道:北宋政和亲祭天地中的礼制局与礼器制作  

作　　者：孙逸超 

机构地区：[1]上海师范大学哲学与法政学院

出　　处：《形象史学》2024年第2期11-31,共21页Image Historical Studies

摘　　要：政和年间徽宗逐渐强化并神化皇权,对此学界历来重视徽宗对道教的利用和改革。1实际上,徽宗不仅依靠道教,礼制更构成了其神化皇权的基础和平台。北宋真宗以后确立的“三岁一亲郊”,是宋朝皇帝接受天命、昭示皇权合法性的固定舞台。2徽宗的礼制改革可以分为前后两个阶段:在崇宁、大观年间(以下简称崇观年间)议礼局主持的仪注修定与政和年间礼制局的礼制改革。前者以《政和五礼新仪》的完成为标志,主要是为了继承父兄遗志。

关 键 词：北宋真宗 礼制局 徽宗 礼制改革 《政和五礼新仪》 崇宁 议礼 仪注 

分 类 号：K244[历史地理—历史学] D691[历史地理—中国史]