“七真時代”全真掌教問題考辨  

作　　者：韓占剛 

机构地区：[1]河北工程大學文法學院

出　　处：《全真道研究》2022年第1期14-26,共13页Studies of Quanzhen Taoism

摘　　要：“四子説”與“七子説”均源於王重陽,並且影響到全真掌教的繼承.馬鈺是在譚處端等人的擁立之下擔任掌教的,其後譚處端並未真正掌教,而是劉處玄在負責相關事宜.可能迫於王處一在山東的影響力,譚處端仙逝之後近5年,劉處玄纔繼任掌教.王處一多次被金廷宣見,承安年間還曾奉敕掌教.晚年,其弟子更是占三分天下之二.劉處玄仙逝後,近15年間,丘處機與王處一分庭抗禮.在此期間,丘處機的弟子宣揚“祖師遺命四子掌教”之説.直到王處一仙逝後,丘處機纔真正掌教.金元時期的全真祖師傳記,多爲丘處機一系的弟子編撰,可能出於有意避諱,所以幾乎不提王處一掌教之事.丘處機西行後全真教各宗逐漸融合,在掌教的領導下,各宗仍有自己的宗主.另外,《蒲察大使索海市詩》很可能是馬鈺的作品,非丘處機所作.

关 键 词：全真掌教 全真七子 《蒲察大使索海市詩》 丘處機 王處一 

分 类 号：B956.3[哲学宗教—宗教学]