大修辞学与小修辞学之别:从《演说美辞法》和《演说修辞法》看中国现代修辞理论的发生  

作　　者：何博超[1] 

机构地区：[1]中国社会科学院哲学研究所

出　　处：《文化与诗学》2022年第2期175-192,共18页Culture and Poetics

基　　金：教育部人文社会科学重点研究基地重大项目“中国近现代文论话语的转型和嬗变研究”(17JJD740002)阶段性成果

摘　　要：现代中国修辞学的开端应该追溯到演说学的引入和创立,而非文辞和书写的修饰与措辞。在这方面,20世纪初期从日文《演说美辞法》迻译的三个版本的汉译本是需要全方面进行考察的关键作品。尽管它们仅仅旨在翻译和引入日文原本的一般思想,但也都呈现了译者或编者的主动发挥。尤其是1907年刊载于《科学一斑》上的《演说修辞法》具有深刻的学科视野和宏大的修辞观,它将演说学联系了政治法律和逻辑论证,重返了亚里士多德建立的“大修辞学”,这为中国现代修辞学奠定了不可忽视的、尽管渐渐被“小修辞学”取代的研究起点。

关 键 词：亚里士多德 修辞学 《演说美辞法》 《演说修辞法》 宣讲 大小修辞学 

分 类 号：H05[语言文字—语言学]