《坐忘论》修道的目的和依据  

作　　者：李哲【1】 侯斌 【2】 胡威【3】 

机构地区：[1]空军勤务学院

出　　处：《赢未来》2017年第19期42-42,共1页

摘　　要：“坐忘”一词最早见于《庄子》，庄子曰：“坠支体，黜聪明，离形去智，同于大通，是谓坐忘。”司马承祯在《坐忘论》中将“坐忘”解释为：“夫坐忘者，何所不忘哉！内不觉其一身，外不知乎宇宙，与道冥一，万虑皆遗。”在他看来，“坐忘”包括身内、身外两个方面，内则忘乎觉知，外则忘乎形色宇宙。达到与道冥合为一，而无思虑之境界，即是得道。《坐忘论》一书的主要内容即是讲如何能得道的。大体的说，是从敬信处着手，通过“断缘”、“收心”、“简事”、“真观”、“泰定”等过程，循序渐进、厚积薄发而得道。

关 键 词：坐忘论 修道 目的和依据 

分 类 号：C[社会学]