中外民俗体育参与社会治理的比较与启示  

作　　者：吴玉华[1] 汪淑玲[1] 郑国华[2] 

机构地区：[1]赣南师范大学体育学院,江西赣州341000 [2]上海体育学院体育历史与文化研究中心,上海200438

出　　处：《运动-休闲（大众体育）》2021年第19期172-174,共3页

基　　金：民俗体育文化与社会治理的关系研究(批准号:15BTY024)2江西省高校人文社会科学研究项目:客家民俗体育文化遗产的现代性转型研究(批准号:TY19102);3江西省社会科学规划项目:民族传统体育的现代性转型研究(批准号:19TY01)表2.2我国社会治理中的民俗体育参与的个案分析民俗体育治理方式我国客家民俗体育参与社会治理的表现中村傩班组织治理江西宁都中村的“傩班”是赣南客家地区民间民俗体育活动典型的社会自治组织,新中国成立以后,中村傩戏进入现代化融合期,当地县级文化部门已经开始着力支持中村傩戏的发展,即从封建迷信转变为非物质文化遗产。

摘　　要：通过对中外民俗体育参与社会治理的分析比较,我们得到启示:西方社会治理是一个多元化主体共同管理的社会管理过程,我国社会治理是在中国共产党领导下的各民主党派和社会团体共同参与为辅的治理模式。中外民俗体育虽然参与社会治理的模式不一样,但都能在社会治理中实现自身的传承发展和发挥社会治理功能。民俗体育的现代传承与社会治理的实现,可以通过组织治理、目标治理、形式治理、内容治理、过程和路径治理来完成。民俗体育在实现自身的传承发展的同时,实现政府行政治理与宗族社会团体治理相结合;身体构建与精神构建相结合;治理文化的认同性与行为的规范性相一致的社会治理目标。

关 键 词：民俗体育 社会治理 比较与启示 

分 类 号：G8[文化科学—体育学]