论卡里尔·菲利普斯《渡河》中流散思想及其演变  

Analyzing the Diaspora in Caryl Phillips's Crossing the River in a Global Context

作　　者：张建萍[1] 

机构地区：[1]中国民航大学外国语学院

出　　处：《当代外国文学》2012年第3期67-76,共10页Contemporary Foreign Literature

基　　金：天津市高等学校人文社会科学研究项目"美国犹太与华裔流散文学比较及其译介研究"(项目编号:20102226)成果

摘　　要：卡里尔·菲利普斯是英国著名文化学者吉尔罗伊流散思想最精粹的表达者,尤其是其作品《渡河》被公认为是吉尔罗伊的《黑色大西洋》中所表达的流散思想的范例文本,也是菲利普斯流散思想的精华体现。二人均强烈抵制将黑奴与奴隶主、统治者与被统治者等一系列关系简单粗暴的对立,反对以国家和民族为基础的流散身份模式,致力于一种无种族的混杂研究,《渡河》1993年出版时,因身负刻意遗忘"非洲"形象和"美化"白人的罪名一度被视为是殖民统治的共谋者,质疑声颇多。但如果在全球化语境下加以观照就不难发现,随着大规模的移民迁徙运动的发展,流散群族与流散文学也得以发展。《渡河》虽然具有局限性,但作者所表达的超前的流散思想与当前的流散趋势不谋而合。小说往日备受抨击的方面恰恰应和今日流散文化之趋势,成为智者对流散文化的一部预言书。同时菲利普斯流散思想的形成也经历一个演变过程。Caryl Phillips,influenced by Paul Gilroy,frequently challenges traditional notions of diaspora.Both of them resist cultural nationalist binaries of master/slaveand ruler/ruled.While Gilroy offers one of the most influential theoretical accounts in diaspora studies,Phillips' oeuvre constitutes the most sustained and extensive engagement with the subject.After Crossing the River was published in 1993,Caryl Phillips is criticized for 'forgetting Africa' and 'beautifying the whites' intentionally.Given the phenomenon of global migration and the development of diasporic theory and literature,this paper argues that Phillip's novel can be read as a prophecy instead of a conspiracy,even though it has its limitations.

关 键 词：《渡河》 流散 全球化 预言 演变 

分 类 号：I561.074[文学—其他各国文学]