唯意志论批判  

作　　者：陈村富[1] 

机构地区：[1]杭州大学哲学系

出　　处：《中国社会科学》1980年第5期101-121,共21页Social Sciences in China

摘　　要：本文是对叔本华、尼采哲学的批判。共分三部分:(一)唯心主义也有文野之分,同夸大理性的唯心主义相比,同稍早一点的黑格尔哲学相比,唯意志论是浅薄的唯心主义,在认识史上是一种倒退。(二)权力意志论是尼采学说的核心。文章阐明了政治权力同经济基础,道德等的关系,批判了尼采的权力中心论。(三)"超人"是权力意志论的拟人化、人格化;"超人"哲学的理论实质是用进化论伪装起来的带有封建色彩的英雄史观。作者考察了从古到今哲学家们对意志的论述包括叔本华、尼采唯意志论的形成过程,并从它的认识根源和阶级根源出发,说明肃清唯意志论的影响要从实践上、理论上作多方面的长期的努力。

关 键 词：唯意志论 权力意志论 叔本华 意志行动 尼采学说 客观唯心主义 政治权力 马克思主义哲学 黑格尔哲学 超人哲学 

分 类 号：C55[社会学]