中国知识者“志难酬”的哲学思考  

作　　者：刘士林 

出　　处：《哲学动态》1993年第11期37-37,共1页Philosophical Trends

摘　　要：中国知识者“志难酬”的哲学思考刘士林怀才不遇、壮志难酬…是传统知识者生命咏叹中最重要的主题之一。在现当代诸多学人中，也常能见到这种复杂情感。这就是中国知识者特有的“志难酬”现象。从哲学角度看，它涉及的是理论与实践的基本关系问题。也只有从这里，才能排除情感和心理因素的困挠，给以科学的解释。“志难酬”现象表明了理论与实践的脱节。“志难酬”的精神痛苦是基于“志酬”（知行合一）这一主观信仰之上的。理论与实践的关系在中国哲学中从未经历过康德式的批判阶段，而是由先秦儒家哲学先验地规定下来的，这种规定也源于儒家学说自身的自我崇拜和信仰方式，因之它的理论根据只能是一种危险的独断论。这种独断论主要表现在：１．出于实践理性的需要，先验地规定理论必须有实用目的，理论必须与实践本身一致，因此理论只能是一种实践理性。２．知识探索被道德命令取代，必然导致对知识的轻视和独断、专制要求。这尤其表现在儒家的知识价值观上，强调学以致用。于是，本应起理论作用的“志”就成为一种与实践理性一体化的道德人格与人生信仰。这就完全混淆了知识与信仰、理论与实践的区别。所以，“志”就仅仅成为实用性的“志向”和“政治理想”。“志难酬”

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分 类 号：B0[哲学宗教—哲学理论]