论中国古代文艺理论的民族特色  

作　　者：阳晓儒[1] 

机构地区：[1]广西社会科学院

出　　处：《广西大学学报（哲学社会科学版）》1993年第4期61-66,2,共7页Journal of Guangxi University(Philosophy and Social Sciences)

摘　　要：本文拟对中国古代文艺理论的主要民族特色进行探讨,以弘扬中国的优秀文化传统,并推进中国古代文艺理论的深入研究。一、士先器识而后文艺文艺是主体自觉的创作活动。对创作行为的产生,在坚持主客观统一的原则前提下,中国古文论更侧重于主观内在的因素,而西方文论注重的是外在的客体因素。因此,对于作为创作主体的作家的思想修养、道德品质乃至精神状态方面,中国古文论均提出了规范性的准则与要求。在中国古代文艺理论史上,孟子的“养气说”占有相当的地位。但孟子从未言及文学,更未言及文学批评。为什么他的“养气说”在中国古代文论史上占有如此高的地位呢?我认为他主要的贡献在于他的“养气说”开创了中国文论史上强调作家内心修养的先河。

关 键 词：文艺理论 文艺批评 民族特色 中国古代文论 “养气” 养气说 中国古文 西方文论 作家 创作活动 

分 类 号：C55[社会学]