主客体统一论和原则同格论  

作　　者：柳树滋[1] 

机构地区：[1]北京师范大学哲学系

出　　处：《哲学动态》1991年第2期36-39,共4页Philosophical Trends

摘　　要：“原则同格”一词的确切含义应该是“原则上的协调和联系”。它在本体论意义上是有错误的,但在认识论意义上有一定的合理性。列宁对“原则同格论”的实质的批判,在本体论意义上是完全正确的,但没有注意吸取其在认识论范围内的合理之处。将哥本哈根学派大师们归之于“原则同格论者”是错误的,因为他们主要是在认识论意义上主张客体与主体的联系。把第一性和第二性的关系强加到主客体之间的认识论关系上去,是完全错误的。

关 键 词：同格 阿芬那留斯 主客体统一 列宁 认识系统 主观唯心主义 玻尔 抽象客体 认识论意义 现实界 

分 类 号：B0[哲学宗教—哲学理论]