现象学叙述的得与失  

作　　者：萧燕雄 

出　　处：《当代文坛》1993年第2期13-15,共3页Contemporary Literary Criticism

摘　　要：胡塞尔的现象学方法有两个基本观点:1.现象是对象直接给予意识的,它不是客观物质的而是在意识中呈现的主观的显象;2.现象学所把握的对象的直观本质是现象的知性内容,它通过直觉直接把握。胡塞尔认为,把握纯粹现象应该通过“加括号”的方法。括号法他又分两种:1.历史括号法:即否定一切传统理性知识的方法。前人的一切知识都是不可靠的,我们不应当受它的影响,而应用括号法统统地把它们封存起来、搁置起来不予考虑。2.存在括号法:即否认唯物主义观点的方法。胡氏认为,肯定外部世界与意识之外存在的观点是一种缺乏根据的观点,正确的态度是,对它们既不肯定也不否定,而把它们封存起来不予考虑。胡塞尔企图通过这两种方法,把前人的间接知识以及外部世界的直接知识统统否定掉,剩下的是纯粹意识和纯粹现象,真理在于纯粹意识和纯粹现象之中。

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分 类 号：I2[文学—中国文学]