东方三大文化圈的法律改革初探  

作　　者：王云霞[1] 

机构地区：[1]中国人民大学法学院

出　　处：《法学家》1996年第3期42-47,共6页The Jurist

摘　　要：就"东方"这个宽泛的名词而言,文化而不是地域的含义更为重要。在东方传统文化中,伊斯兰文化、印度文化和儒家文化是三大支柱。这三大支柱虽不能完全涵盖东方文化,但如果失却其中任何一根支柱,便没有完整的"东方文化"可言。任何法律文化都是发展的、变化的,既有无意识的、被动的潜在变化,也有有意识的、主动的明显变化。从本质上说,一切有意识的、主动的变化即为改革。如中国北魏的孝文帝改革、日本的大化改新、印度的阿育王改革,等等,都是古代东方历史上著名的法制改革。但这些改革都是在传统文化的范围内进行的,改革的后果只是促使传统法律更加完善。

关 键 词：法律改革 传统法律文化 儒家文化 文化圈 东方文化 印度文化 法律现代化 西方法律文化 伊斯兰文化 法制改革 

分 类 号：D909.1[政治法律—法学理论]