敦煌佛教歌辞的形成及其调名特征  

Dunhang Buddhist Odes Formation and Melody's Name Characters

作　　者：王志鹏[1] 

机构地区：[1]敦煌研究院民族宗教文化研究所,甘肃兰州730000

出　　处：《淮阴师范学院学报（哲学社会科学版）》2006年第5期561-564,共4页Journal of Huaiyin Teachers College(Social Sciences Edition)

基　　金：2005年度国家社会科学基金项目"敦煌佛教歌辞的源流及其对唐宋诗歌的影响"(05BZW018)

摘　　要：敦煌歌辞是魏晋六朝以迄隋唐五代乐舞流行的产物,也是唐代歌辞的一部分。而敦煌佛教歌辞在敦煌歌辞中占有很大的比重,可以说是敦煌歌辞的主体。由于佛教在对广大民众的教化过程中十分注重声乐的作用,佛教与歌辞一直有着密切的关系。敦煌佛教歌辞的调名较多地采用民间乐调,形式多为长篇联章,内容重视铺叙,并表现出较强的音乐性。从敦煌佛教歌辞对民间流行的俗曲乐调的大量应用来看,唐代佛教教化的对象重在民间。The odes of Dunhuang were the popular production and one part of Tang dynasty's odes.Among them,the Buddhist odes were dominant,which emphasized the function of vocality and adopted many folk melody,figure-length format,narrative content and strong music character.The application of folk popular melodies in Buddhist odes shows that most Buddhists existed in the civilian of Tang dynasty.

关 键 词：敦煌 佛教歌辞 调名 特征 

分 类 号：I206.2[文学—中国文学] B94[哲学宗教—宗教学]