民“本”说的思想境界  

作　　者：郑敬高[1] 

机构地区：[1]中国海洋大学法政学院,山东青岛266100

出　　处：《中国海洋大学学报（社会科学版）》2006年第6期46-49,共4页Journal of Ocean University of China(Social Sciences)

摘　　要：中国古代的民“本”说以君主制为思想的逻辑前提,或者从实用理性出发阐述民之于君主政治的工具价值,或者用“为天地立心”的神本思维来演绎对民的态度。不管是哪一种思维方式的展开,内容驳杂的民“本”说大致分属于重民、因民、子民三种境界。重民思想是基本上应该抛弃的糟粕,因民和子民思想尽管还有一定的现实价值,但无法从中锻炼出民主的思想来。现代政治文明的理念不能由民本思想来支撑。

关 键 词：民本思想 重民 因民 子民 

分 类 号：D092[政治法律—政治学]