经济人假设的复归与社会主义和谐社会的构建  

Return of Economic Person Hypothesis and the Construction of Harmonious Society

作　　者：蒋永穆[1] 刘后平[2] 纪志耿[1] 

机构地区：[1]四川大学经济学院,四川成都610064 [2]成都理工大学商学院,四川成都610059

出　　处：《四川大学学报（哲学社会科学版）》2007年第4期92-97,共6页Journal of Sichuan University：Philosophy and Social Science Edition

基　　金：2007年度国家社会科学基金一般项目"社会主义和谐社会的利益协调机制研究"(07BJL002);教育部2005年度"新世纪优秀人才支持计划"资助项目"税费改革后农村基层组织运行和公益事业发展问题研究"(NCET05-0793)

摘　　要：亚当.斯密的经济人是在一定的道德伦理和法律约束下,追求利己并实现利他的统一体。斯密的后继者对经济人假设的界说越来越功利化、理性化、程式化并失去其原来的伦理意蕴。印度经济学家阿马蒂亚.森倡导一种以自由为最高价值标准的全新的发展观,实现了经济人假设的古典复归。着眼于此,构建社会主义和谐社会中应塑造具有四种道德品质的经济人。Under the control of certain moral ethics and law, the economic person pursues his benefit and carries out others at the same time, which was Adam Smithg perception. The successors of Smith made the hypothesis of economic person more and more utilitarian, reasonable and formal, so the hypothesis loses its original ethics idea. India economist, Amartya Sen initiates a new kind of development view which takes freedom as its highest value, so he achieves the return for an economic person back to classical economics. Based on this, we should set up to foster the economic persons with four kinds of moral quality when we construct the harmonious society.

关 键 词：经济人假设 复归 和谐社会 

分 类 号：F091[经济管理—政治经济学] D616[政治法律—政治学]