《大乘起信论》与中国禅宗的思想和修行  

作　　者：杜立婕[1] 

机构地区：[1]上海师范大学人文学院,上海200234

出　　处：《兰州学刊》2008年第9期15-18,共4页

摘　　要：文章主要从三个方面论述《大乘起信论》这部佛教论著与中国禅宗的思想和修行的关系:一是《起信论》主张从两个方面确定"一心"的性质,即一心开二门,"真如门"和"生灭门",而禅宗的"法由心生",都强调心在成佛过程中的重要性;二是《起信论》的顿渐融合、止观具行的主张对以后禅宗的"悟修统一、定慧双修"有着明显的影响;三是《起信论》的"己身有真如法"和禅宗的"自性自度",都是在讲在修行过程中,完全靠"自证自悟",只有对自己充满自信,才能从生死到涅槃,从苦难到解脱,从无常到永恒。结论是:《大乘起信论》开辟了中国佛教发展的新方向,为后来禅宗的思想和修行理论提供了丰富的营养,使其在中国佛教史上产生了重大的影响。

关 键 词：《大乘起信论》 禅宗 一心二门 止观具行 己身有真如法 

分 类 号：B944[哲学宗教—宗教学]