论中国古代的经学与史学  

作　　者：汪高鑫[1] 

机构地区：[1]北京师范大学历史学院史学研究所,北京100875

出　　处：《宁夏社会科学》2009年第1期126-132,共7页NingXia Social Sciences

基　　金：教育部人文社科重点研究基地重大项目"中国古代史学思想史研究"成果之一(027JAZJD70007)

摘　　要：经学与史学是中国古代因缘颇深的两大显学。在中国古代各个历史发展时期,经史关系呈现出不同的特点:先秦"六经"亦经亦史的特点,决定了此后经史之间难以割舍的因缘关系;汉代是中国经学兴起的时代,同时也是史学标榜"成一家之言"之时,这一时期经学对史学思潮有重要影响,史家崇经意识非常明显;魏晋南北朝时期史学呈现出重视人物品评和历史评论,以及南北朝史学风格迥异等现象;隋唐时期经史关系集中表现为统治者对于经史之学的高度重视,由此出现了经史同步大总结的时代学术现象;宋明时期作为官方意识形态的理学化经学对史学产生了重大影响;清代经史之学从清初提倡穷经经世和以古筹今的实学思潮,到清中期后兴起的今文经学派的援经议政和治史明道,体现了经世致用的学术特点。而乾嘉经学为考据而考据,史学也多由经学而入,受汉学藩篱所囿,只有浙东史学继承了清初经世思想。

关 键 词：中国古代 经学 史学 

分 类 号：K09[历史地理—历史学]