战后台湾民间宗教研究的回顾与前瞻  

作　　者：范纯武 王见川[2,3] 高致华[4] 

机构地区：[1]佛光大学历史学系,中国台湾宜兰 [2]南台科技大学通识教育中心,中国台湾台南 [3]山东大学历史文化学院,山东济南250100 [4]厦门大学宗教研究所,福建厦门361005

出　　处：《文史哲》2009年第1期75-88,共14页Literature,History,and Philosophy

基　　金：教育部哲学社会科学重大攻关课题“民间信仰与中国社会研究”(04JZD00030)的支持

摘　　要：在民间宗教成为专业性学科话语的半个世纪里,研究范式已是屡经更迭。就台湾民间宗教研究而言,它始终与外部的现实环境相交涉并随之变迁。战后初期,有两个重要的变化值得我们注意:一是自1950年代起,政府权力开始在宗教领域申张;其二,1949年后,被称为"新兴宗教"的大陆民间教派开始传入,形成了台湾民间宗教蓬勃兴盛的局面。1970年代,由冈田谦所提出的"祭祀圈"理论被引入浊水、大溪两大区域的研究中,其后祭祀圈、信仰圈和村庄庙讨论盛极一时。1980年代后,民间教派和鸾堂成为新的议题。台湾的民间宗教及信仰问题长期未受到学界主流的重视,而这一领域的拓展仍有待于新的理论。

关 键 词：台湾地区 民间信仰 民间宗教 

分 类 号：B929[哲学宗教—宗教学]