哀牢文化遗存在与移民文化的历史博弈中消失  

Comments on Ailao Cultural Relics and its Disappearance

作　　者：魏国彬[1] 

机构地区：[1]保山师范高等专科学校中文系,云南保山678000

出　　处：《保山师专学报》2008年第6期1-5,共5页Journal of Baoshan Teachers' College

摘　　要：哀牢山是哀牢民族的发源地和哀牢文化的中心地。自从建立不韦县以来,移民实边一直以来就是汉族同化哀牢民族的锐利武器。魏晋南北朝时期的战火纷飞给哀牢文化以复兴的空间,哀牢民族又一度回归哀牢山区域。唐宋元时期,哀牢山区域均为少数民族政权的管辖范围,哀牢文化虽然在一定程度上被汉化,但是在哀牢山区域应该还是处于主导地位的。明清时期,当时政府大量移民永昌郡,从北、南、西三面包围哀牢山。哀牢文化在汉族移民文化的南北夹击和中间堵截中失去其生存与发展空间,最终消失在汉族移民集体无意识的文革大清洗中。移民文化与土著文化的历史博弈行进到今天,终于定格在作为移民文化中心的顺龙寺所在地——河村。This paper aims at making some comments on the course of Ailao cultural assimilation with that of immigration and its disappearance over different periods in the history.

关 键 词：移民文化 土著文化 历史博弈 遏制 河村顺龙寺 

分 类 号：K297.4[历史地理—历史学]