再论情景交融与境生象外  

作　　者：窦可阳[1] 张锡坤[1] 

机构地区：[1]吉林大学文学院

出　　处：《美与时代（美学）（下）》2009年第4期13-16,共4页Aesthetics

基　　金：国家社会科学基金项目阶段性成果;课题名称:<〈周易〉经传美学通论>;项目编号:07BZW014

摘　　要："意境即是情景交融"这种传统看法,虽然在近年来受到不小的质疑和挑战,但是它对于意境范畴的核心阐释地位依然不容动摇。尽管不可以将"情景交融"看作"意境"内涵的唯一诠释,但是"意境"中的"情景交融"是不可否定的。因为"情景交融"所指向的,是"意境"中的"主客"的关系,它从"主客一体"的角度阐释了"意境"的要素和结构,而"境生象外"则从"意境"创作时的心理状态和"意境"的艺术效果的角度来阐释意境。两种"界说"实际上并不在同一层面上,因而,两种说法未必就"互相排斥"乃至"互相否定"。

关 键 词：“情景交融” 境生象外 意境范畴 艺术效果 心理状态 阐释 否定 

分 类 号：I207.22[文学—中国文学]