世间现量与出世间现量之分歧  

作　　者：纯一 

出　　处：《佛教文化》1989年第1期81-84,共4页Buddhist Culture

摘　　要：陈那、法称对现量种类作了四种划分:能离(名种)分别,略有四种:一、五识身,二、五俱意,三、诸自证,四、诸定心.这里,"能离(名种)分别"即是陈那等对"现量"所作的规定.名词、种类,世间都认为是一般知识不可分离的要素,商羯罗主、法成作为陈那的传人,继承师说.前者在《因明入正理论》中把现量界定为:此中现量,谓无分别:若有正智于色等义,离名、种等所有分别,现现别转,故名现量."名、种",质言之,就是种类名言.《成唯识论》卷二说名言有二种:表义名言、显境名言.种类名言属"表义",尤其专用词类与种类词类.可见,"无分别"是指远离了表义的种类名言分别.也就是说,"

关 键 词：现量 出世间 陈那 因明入正理论 成唯识论 商羯罗主 法称 表义 一切法 自性 

分 类 号：B94[哲学宗教—宗教学]