论私法权利结构的条件  

On Conditions of Right Structure in Private Law

作　　者：吴向红[1,2] 吴向东 

机构地区：[1]福建师范大学法学院 [2]教育部重点人文科学研究基地中国人民大学民商事法律科学研究中心 [3]北京捷科时代科技有限公司

出　　处：《中国政法大学学报》2009年第4期135-141,共7页Journal Of CUPL

基　　金：国家社会科学基金项目<无需所有权的地权秩序--中国传统管业秩序的法律构架之借鉴>(项目编号:07CFX007)的部分阶段性研究成果

摘　　要：权利结构的存在远非我们想像的那么自然和普遍。中国古代的地权秩序强烈地提示我们有另一种以权力结构为基础的法律形式的存在,这种形式在本质上是排斥权利的。罗马法的权利结构来自于罗马公民的一项强烈意愿:肯定自己的自由,以区别于奴隶。罗马法的基本观念是通过明确施加的限制而证明或实现自由,由此形成了私法特有的权利结构。私法意义上的财产权取决于这样一种决断:把人们的生存与幸福设为法律的目的。虽然财产观念具有某种跨文化的特征,但是,私法秩序的产生却有赖于以宗教信仰为基础、以权利结构为核心、以诉权为存在形式的"法律设施"。这一切,在中国传统中付之阙如。The right structure of Roman law originated from a strong will of Roman citizens:affirmation of their freedom to distinguish themselves from slaves.The basic idea of Roman law was to prove or realize freedom by limitations clearly imposed and hence the special right structure of private law was formed.Property right in private law was determined by such a judgment:survival and happiness of citizens was set as the purpose of law.Though the idea of property possessed some cross-cultural characteristics the birth of private law order relied on'legal facility'with religious belief as its basis, right structure as its core and right of action as its existing form.All these lacked in Chinese traditions.

关 键 词：权利结构 自由 私法秩序 信仰 

分 类 号：D922.22[政治法律—经济法学] F271[政治法律—法学]