论泰国宪政文化的特性  

Study on the Culture of Thailand's Constitutionalism

作　　者：龙晟[1] 

机构地区：[1]广西大学法学院,广西南宁530004

出　　处：《河北法学》2009年第12期157-160,172,共5页Hebei Law Science

基　　金：广西大学211工程建设项目"中国-东盟经贸法律制度研究";广西大学科研基金资助项目"特殊主体人性尊严之研究"(X071111)阶段性研究成果

摘　　要：泰国的君主立宪政体肇始于自1932年的六月革命,让人匪夷所思的是,在泰国所确立的立宪君主制却未能走上英日等国君主立宪政体的坦途,而是呈现出泰式宪政所独有的特色,此种独有的宪政特性乃源于其独特的文化,其中王权主义遗绪、权力崇拜意识、父权主义传统、民本道德主义观念、佛教教义影响和宪法工具主义等是泰国宪政文化的显著特性。Tail June Revolutionary is the beginning of its constitutional Monarchy. It is surprising that Tail constitutionalism is different from the Japanese and British constitutionalism. Tail constitutional culture has its characters which include kingship, power worship, paternalism, people foremost and constitution means.

关 键 词：泰国宪政 宪政文化 君主立宪 

分 类 号：D921[政治法律—宪法学与行政法学] B516.35[政治法律—法学]