马克思在劳动问题上的革命性及其内在矛盾的存在论结构  

作　　者：张松[1] 

机构地区：[1]山东社会科学院哲学研究所,山东济南250002

出　　处：《东岳论丛》2009年第12期30-34,共5页DongYue Tribune

摘　　要：相对于整个西方思想传统,马克思思想之革命性的一个突出表现就是,在传统中始终受到排斥的劳动被放置到了思想的核心领域中。但是另一方面,当马克思为此而将被规定为类存在的人的感性活动设定为全部历史的整体性基础的时候,这一设定本身所包含的一种很少被注意到的存在论结构却使马克思在劳动问题上充满了内在矛盾;而在这一存在论结构之必然性的推动下,他最终实际上把在他那里作为人的基本存在规定的劳动,连同其有限性和历史性本质一起,都当作是作为历史基础的类存在本身的自我外化或异化环节,彻底扬弃在前者那最终取消了任何差别和区分的完全的自我同一性中。而这恰恰是源自古希腊西方思想传统一直力图实现、但由于其天然地将劳动排除在自身之外而始终无法真正实现的理想。在这一点上,极端反传统的马克思实际上倒成了传统的最终完成者。

关 键 词：马克思 劳动 感性活动 类存在 形而上学的自明性 

分 类 号：B027[哲学宗教—哲学理论]