马克思主义的市民社会理论及其当代价值  

作　　者：孙承叔[1] 

机构地区：[1]复旦大学哲学学院,上海200433

出　　处：《南京大学学报（哲学．人文科学．社会科学）》2010年第1期19-26,共8页Journal of Nanjing University(Philosophy,Humanities and Social Sciences)

基　　金：教育部人文社会科学重点研究基地重大项目(07JJD710024)

摘　　要：在马克思、黑格尔那里,市民社会最初的含义是指社会的经济领域。葛兰西的市民社会概念已经不是马克思、黑格尔所指的经济领域,而是指经济领域的政治表达,即作为资产阶级统治工具的意识形态领域。阿尔都塞的市民社会理论是对葛兰西思想的进一步强化。以弗罗姆、萨特、列斐伏尔为代表的人本主义流派虽然不再从市民社会角度提问题,但实际上却是突破了市民社会的狭隘框架,提出了人与人类社会这一哲学思考的最高问题。哈贝马斯则从现代社会与生活世界对立的角度提出了"系统—生活世界"的分析框架,从而把反映广大公众意见的公共领域展示在世人面前。虽然西方马克思主义的市民社会理论有不少内在分歧,并且在解决人的问题上存在不少空想;但是他们的思考是深入的,也是切中时弊的,值得我们借鉴。

关 键 词：市民社会 公共领域 国家 人类社会 生活世界 

分 类 号：A811[哲学宗教—马克思主义哲学]