明清道教神仙功能的民众化探析  

作　　者：李为香[1] 杨轶男[2] 

机构地区：[1]济南大学历史与文化产业学院 [2]济南大学文学院

出　　处：《沧桑》2010年第2期144-144,147,共2页

基　　金：济南大学科研基金资助项目"明清道教的民众化与现代道教的发展空间研究";项目编号:X0901

摘　　要：明清时期道教的发展呈现出较为突出的民众化趋势。在神仙功能上,唐宋以来道教的救世度人的群体功能得到进一步强化。明清道教所崇祀的神灵,均与民众现实生活密切相关、能够帮助人们解脱现实苦难,诸如关帝、送子娘娘、八仙等等。这一民众化过程最大限度地满足了民众的功利性心理需求,从而为神仙信仰赢得了更深层的民众心理基础。神仙功能的民众化既是对明清时期社会动荡的积极应对,有利于社会的稳定和谐,同时又有利于中国文化的统一与融合。

关 键 词：明清道教 神仙功能 民众化 

分 类 号：B958[哲学宗教—宗教学]