吉登斯“创造历史”理论的再思考  

作　　者：郭忠华[1,2] 

机构地区：[1]中山大学政治与公共事务管理学院 [2]中山大学行政管理研究中心

出　　处：《现代哲学》2010年第3期55-61,共7页Modern Philosophy

基　　金：作者主持的广东省哲学社会科学基金项目(08YA-01);教育部人文社会科学研究项目(09YJC810048);中山大学“211工程”三期行政改革与政府治理研究项目的阶段性研究成果

摘　　要：在吉登斯看来,马克思尽管提出了"人类创造历史"的命题,但却没有对自己的命题做出明确的解释。为此,他举数十年之功,从创造历史的起点、方式和结果等角度对马克思的命题进行全面的阐释。按照他的观点,只有在启蒙运动之后,由于"历史性"的发展,人类才真正开始有意识地创造自己的历史。"结构二重性"是人类创造历史的基本方式,这种方式体现在:社会结构一方面赋予人类创造历史的条件,另一方面又对这种创造行为构成制约。通过这种历史创造方式,社会并没有如马克思等人所设想的那样变成丰裕而自由的社会,反而成为"风险社会"、"失控的世界"等。通过对马克思命题的阐释,吉登斯建立起了完备的理论体系,但也对马克思命题的本意造成了扭曲。

关 键 词：吉登斯 马克思 创造历史 结构化理论 

分 类 号：B03[哲学宗教—哲学理论]