论清代朴学对儒家经典解释方法的重构  

作　　者：康宇[1,2] 

机构地区：[1]黑龙江大学哲学与公共管理学院 [2]黑龙江大学中国语言文学流动站

出　　处：《文史哲》2011年第2期37-45,共9页Literature,History,and Philosophy

基　　金：教育部人文社会科学研究青年项目“儒家解释学的产生与发展”(08JC720004);黑龙江省教育厅一般项目“经典诠释的张力--宋元明清儒家四书学研究”(11552190)

摘　　要：面对明末儒家经典解释陷入空谈流弊,文本解读空间日益萎缩的现实,清代朴学家们对盛行于前代,以"心学"为主导的"诠释"方法提出了质疑。他们以"考据"替代"诠释",复原"本经"与"本义";以"新义理学"替代"理"、"心"本体论,消解解释形上学;建构语言哲学,拓展文本解释理论。重构出的儒家经典解释方法,使儒学重又焕发出新的活力,它将中国古代考据学推向高峰,不仅影响了清代史学的治史观念,更成为20世纪"新考据学"方法范式的直接来源。当然,该方法内部存在着无法回避的理论缺失,这也成为其在清末走向衰微的重要原因。

关 键 词：朴学 儒学 经典解释 考据 

分 类 号：K249[历史地理—历史学] B249[历史地理—中国史]