湖南道县“关仙”现象的田野调查与理论分析  

作　　者：陈彬[1] 陈德强[1] 

机构地区：[1]湖南师范大学公共管理学院社会学系

出　　处：《文史博览（理论）》2010年第12期67-72,共6页

基　　金：2009年度国家社科基金青年项目<湖南地区农村宗教的经验研究和理论探讨>(项目编号:09CZJ011)的阶段性成果;美国普度大学中国宗教与社会研究中心"中国宗教与社会项目"课题(项目编号:4301-39564);叔同基金的资助

摘　　要：湖南道县历史悠久,"关仙"现象在当地比较普遍。"关仙"现象对信众个体的精神慰藉、心理调适、娱乐消遣等有重要作用。所谓"关仙"就是一种民众向某个神灵附体者(仙娘婆)进行"咨询"的活动。通过非结构式访谈与参与观察等方法调查得知,整个"关仙"过程包括四个部分:采花、关灶神、关病、关死魂,由仪式专家"仙娘婆"实施。民众的信仰需求与仪式专家的持续再生产是"关仙"仪式得以存在的内因,"灵性产品"竞争者的稀少与政府管制的宽松是其存在的外因。认为"关仙"现象是一种有巫术倾向的民间信仰,本质上属于宗教。"关仙"现象是民间信仰中的一种特定形式,若要达成提高国家文化软实力的目标,必须要面对民间信仰的重构问题。

关 键 词：道县 关仙 仪式专家 民间信仰 重构 

分 类 号：B992.5[哲学宗教—宗教学]