麻醉剂与滋补剂:马克思主义宗教功用论之辩证法及其启示  

作　　者：李志雄[1] 

机构地区：[1]湘潭大学文学与新闻学院,湖南湘潭411105

出　　处：《黑龙江社会科学》2011年第2期12-16,共5页Social Sciences in Heilongjiang

基　　金：教育部规划项目"马克思与基督教关系的文学研究"(10YJA751039)

摘　　要：在马克思主义宗教理论体系中,宗教既可判定为麻醉人民的鸦片,也可提升为人们掌握世界的一种方式,还可以概括为满足人们自己信仰的需要。对宗教可能产生的消极性、中立性和积极性的功用判断,要具体联系宗教与当时的政治经济和历史文化之关系来估量,不能采取一种静止孤立的方式来片面决断,因而马克思主义宗教功用论是一种动态的和发展的观点,说到底,是一种辩证法的宗教功用论。故此,以马克思主义宗教功用论之辩证法为依据,在建设社会主义和谐社会的实践中,面对不可回避的宗教问题,要甄别其中不同性质的功用,清除其消极因素,引导其中性势力,倡导其积极效能,以此来发展和完善马克思主义宗教理论。

关 键 词：马克思主义宗教功用论 辩证法 社会主义和谐社会 

分 类 号：A1[哲学宗教—马克思主义哲学]