从“直觉说”到“性灵说”——林语堂与克罗齐美学思想的比较  

作　　者：薛雯[1] 

机构地区：[1]上海理工大学出版印刷与艺术设计学院

出　　处：《文学评论》2011年第3期180-186,共7页Literary Review

摘　　要：林语堂与梁实秋、朱光潜等人一样,是较早接触并阐释克罗齐思想以建立中国现代文艺学的重要学者,接受了克罗齐的直觉即表现说,维护表现的纯粹性,反对对表现的外在分析,随后,林语堂又基于文化传统的影响与社会改造的需要,用性灵说转译了直觉说,在直觉所重视的艺术纯粹性与完美性之外,更加重视艺术的生动性与多样性,并提出了近情文学观,强调文学要表现个性之真、人性的常态与趣味的亲切,把建构完整的美学与艺术理论体系的直觉说转换成为批判社会现实的文学力量,弥补了直觉说的内在价值与外在现实之间的断裂,体现了中国知识分子重视现实人生的恒久情怀。

关 键 词：“性灵说” 美学思想 直觉说 克罗齐 林语堂 中国知识分子 艺术理论 现代文艺学 

分 类 号：I206.6[文学—中国文学]