明代黄河下游的河道治理与河神信仰  

作　　者：牛建强[1] 

机构地区：[1]河南大学黄河文明与可持续发展研究中心,教授历史学博士河南开封475001

出　　处：《史学月刊》2011年第9期52-68,共17页Journal of Historical Science

基　　金：教育部人文社科重点研究基地重大研究项目"明清以来河南基层社会转型研究"(06JJD770010)

摘　　要：由于政治中心和经济中心的分离,明代江南地区的粮食和其他物资须借助运河输送到北京,保证运河畅通便成为国家治理黄河的前提,因此黄河的分流、堵筑以及堤防修建并非按黄河自身的规律进行,这便酿成黄河下游的严重灾害。当治理难度超越了人们的能力极限,便引发治河河神信仰的产生。从景泰二年起,突破了明太祖神灵至上、不能加封的原则,首次加封河神为"朝宗顺正惠通灵显广济河伯之神",继而建祠;到弘治七年,由明孝宗赐额建"昭应"庙;到天启六年,第二次加封河神为"护国济运龙王通济元帅",河神遂演变为含有部分人格化因素的自然神形态。从本质上讲,明代的治河河神是民间神向国家神的上升和转换,具有极强的功利性,有别于传统、例行的河渎祭祀,同时河神封号的演变和祠庙的修建也是明代黄河严重灾害发生的时段坐标。

关 键 词：明代 黄河治理 河神信仰 

分 类 号：B933[哲学宗教—宗教学] K248[历史地理—历史学]