《韩非子》中“臣”的角色定位与政治心理研究  

The Research of the Position of the Role and the Political Psychology of "Liegeman" in Han Feizi

作　　者：王屾[1] 

机构地区：[1]东北师范大学历史文化学院,吉林长春130024

出　　处：《东北师大学报（哲学社会科学版）》2011年第5期52-56,共5页Journal of Northeast Normal University(Philosophy and Social Science Edition)

摘　　要：在《韩非子》与先秦时期儒、墨、道及其他法家的思想体系中,对于君臣关系中"君"的定位有着相对明确的论述。以"君"对"法、术、势"的应用,可透过君反观臣。《韩非子》中赋予"臣"的角色定位,即"君"处在相对环境中的"绝对性"地位时,由于"臣"所处的社会关系不同,会产生三种不同的角色定位,而"臣"在担任不同角色时又会分别运用"法、术、势"中的一项来处理自己处在各个角色时的复杂关系与矛盾。因此,透过《韩非子》中"臣"的角色定位也可进一步探究政治心理学中政治人物心理与角色转换的内在联系。Through the exposition of the Lord＇s application of ＂Fa,Shu,Shi＂ in the Han Feizi,this article strives hard to retroact to the ＂Liegeman＂ via the ＂Lord＂,systematically expatiates the role of ＂Liegeman＂ in the Han Feizi,when the ＂Lord＂ is in ＂absolute status＂ in a relatively environment,so that the ＂Liegeman＂ in which different social relations will have three different roles.However,while the ＂Liegeman＂ plays different roles,he will respectively manages one of ＂Fa,Shu,Shi＂ to deal with the various roles at the complex relationships and contradictions.

关 键 词：《韩非子》 君臣关系 臣的角色定位 政治心理学 

分 类 号：K225[历史地理—历史学]