从“伪娘”看身体的转向  

作　　者：李欢[1] 

机构地区：[1]成都航空职业技术学院,610100

出　　处：《剑南文学（经典教苑）（下）》2011年第9期247-248,共2页

摘　　要：后现代主义思潮高喊着去逻各斯,消解中心,崇尚非理性,反传统,于是出现了文化的转向,视觉的转向,身体的转向。而随着"伪娘"一词日渐成为大众话语中的热门字眼,笔者认为伪娘文化可成为窥探身体的转向的一个案例。我们大多数时间所受的教育,都是反身体的,并在身心二分法的诱导下,把心和高尚相联,把身体留在黑暗之中。从西方的文化传统来看,对身体的压制和遗忘是一个漫长的哲学戏剧。虽然在马克思那里有了一点点改变,身体隐隐浮现出来,但从尼采开始,身体才成为个人的决定性基础。他的哲学影响了后现代主义大师福柯,在这里,身体终于找到了它的位置。而当身体问题同消费主义结合在一起时,身体成为了一场碎片式的消费游戏。

关 键 词：伪娘 身体 传统 转向 消费 

分 类 号：G80[文化科学—运动人体科学]