论伊斯兰教的入世性与政治性  

An Analysis of the Social Participation and Political Nature of Islam

作　　者：李福泉[1] 

机构地区：[1]西北大学中东研究所,陕西西安710069

出　　处：《江南社会学院学报》2011年第4期29-32,共4页Journal of Jiangnan Social University

基　　金：国家社科基金西部项目(项目编号:11XSS004);教育部人文社科青年基金项目(项目编号:09YJC770061);陕西省教育厅人文社科专项科研计划项目(项目编号:09JK215)的研究成果

摘　　要：先知穆罕默德独特的宣教过程和早期麦地那社团的实践,使得伊斯兰教具有强烈的入世性和鲜明的政治性。入世性是伊斯兰教教义的逻辑要求和无所不包的教法的直接体现,它意味着伊斯兰教反对出世,把宗教与世俗视为一体;政治性意味着伊斯兰教拒绝世俗化,坚持宗教与政治的紧密结合。伊斯兰教的入世性和政治性,决定了穆斯林国家现代化道路的宗教色彩。Prophet Mohammed＇s special Dawah and Medina community＇s practice in the early period determine the active social participation and strong political nature of Islam.Social participation is the logical request of Islamic doctrines and the direct reflection of inclusive Shariah,which means Islam is against social detachment and for the oneness of religiousness and secularity.Its political nature means that Islam is against secularization and for the link of politics and religion.These factors combined define the religiousness of Muslim countries＇ modernization drive.

关 键 词：伊斯兰教 入世性 政治性 

分 类 号：D631[政治法律—政治学]