论谢扶雅对怀特海宗教哲学的吸收和融会——兼与怀特海上帝观之比较  

作　　者：王锟[1] 

机构地区：[1]浙江师范大学法政学院

出　　处：《世界宗教研究》2012年第2期112-119,共8页Studies in World Religions

摘　　要：受怀特海宗教哲学的影响,谢扶雅转向个人内在的宗教体验和沉思,逐渐形成自己的宗教思想。谢扶雅的宗教思想,大体可分为"宗教的哲学反省"与"神学思想的综合创新"两个阶段。1926-1946是"由社会倾向而至个独沉思"时期,此即"宗教的哲学反省"阶段,他对宗教的本质、演进及理性化等问题的思考,其中可见怀特海宗教哲学的清晰烙印。1946年之后的阶段是"由沉思而更至综合"时期,此即"综合创新阶段",他把中国传统的"中和思想"与怀特海的"过程上帝观"相互融会而形成"中和神学",这是中国基督教本土化的代表理论之一。就上帝观来说,谢扶雅与怀特海之间有很大的相契性。

关 键 词：谢扶雅 怀特海 宗教哲学 中和神学 上帝观 

分 类 号：B978[哲学宗教—宗教学]