王船山天人合一思想何以规约为人与自然之间的和谐  

作　　者：陈力祥[1,2] 余佳润 

机构地区：[1]中南大学公共管理学院哲学系 [2]中南大学哲学博士后流动站 [3]中南大学

出　　处：《船山学刊》2012年第2期5-11,共7页Chuanshan Journal

基　　金：国家社科基金后期资助项目:<王船山礼宜乐和的和谐社会理想---以礼之调适为中心>(10FZX027)的阶段性成果;中国博士后科学基金(2011M50130);中南大学博士后基金资助项目;中南大学中央高校基本科研业务费人文社科定向组织研究专项重点项目<中国传统哲学智慧的现代应用研究>阶段性成果

摘　　要：将天人合一规约为人与自然之间的和谐,是当代社会基于人与自然之间的内在紧张而提出的、旨在解决人与自然之间的矛盾与冲突的哲学话语。将天人合一简单地规约为人与自然之间的和谐,学术界表现出怀疑论、独断论的倾向。王船山从哲学本体论的视角,提出了太和乃万物和谐之始,太和絪緼以致万物之和,并创造性地提出了宇宙万物之和的动力因在于天命之和。从本体论层面来说,人世间本应该是和谐的,但人由于智能之"巧"导致了人与自然之间的不和谐。因之,船山提出以仁爱精神礼待自然,方能实现人与自然之间的和谐。船山消解了传统关于天人合一规约为人与自然和谐的独断论、怀疑论论断,从哲学层面解答了天人合一即是人与自然之间和谐的问题。

关 键 词：王船山 太和 天命 天人合一 人与自然之间的和谐 

分 类 号：B249.2[哲学宗教—中国哲学]