检索规则说明:AND代表“并且”;OR代表“或者”;NOT代表“不包含”;(注意必须大写,运算符两边需空一格)
检 索 范 例 :范例一: (K=图书馆学 OR K=情报学) AND A=范并思 范例二:J=计算机应用与软件 AND (U=C++ OR U=Basic) NOT M=Visual
作 者:张丽苹[1]
出 处:《东南大学学报(哲学社会科学版)》2012年第3期69-73,127,共5页Journal of Southeast University(Philosophy and Social Science)
基 金:国家哲学社会科学基金项目"和谐社会建设的法家道德资源研究"(08BZX060);江苏省教育厅高校哲学社会科学指导项目"法家道德哲学的现代诠释"(07SJD720020)成果之一
摘 要:在韩非强硬的法治、王霸思想逻辑里,有一条严密的君德建构路线,即是从修身、护国为民、立法守法用法等角度来阐述君主一系列的修养准则,以君主健全之德行来弥补"法"无法周全的制约性。韩非首先运用道家的"虚静无为"作为君主人格的修养方式;其次,在心性修养方面,要求君主控制自由的"欲",并培养"忠言拂耳"的性格;此外,还有一个更为关键性的因素,即爱护人民、博取民心,视人民为社稷之本的治国理念。Most research has long stressed Hen Fei's interpretation of laws and power while negating his viewpoint on morality.In fact,his doctrine also includes the maintenance of monarch's integrity,i.e.,how a monarch cultivates his moral character,safeguards the state,makes laws and enforces laws.Han Fei stated that monarch's integrity could offset the disadvantages of legalism.
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