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作 者:李晓红[1]
机构地区:[1]中山大学历史系
出 处:《中山大学学报(社会科学版)》2012年第4期1-12,共12页Journal of Sun Yat-sen University(Social Science Edition)
基 金:中国博士后科学基金项目"文体新变与南朝学风"(20100480833);教育部人文社会科学研究规划青年基金项目"南北朝文体新变的知识背景研究"(12YJC751043);国家社科基金重大项目"中国古代文体学发展史"(10&ZD102)
摘 要:"以数立言"是中国古代一种独特的诗歌创作方式,始见用于刘宋谢庄《宋明堂歌》。其出现原因与传统祭祀"礼神者必象其类"的礼仪、魏晋以来新文体观念、刘宋孝武帝朝"复古与创新"的制礼风尚及陈郡谢氏家世礼乐学养有关。此后南齐谢超宗造《齐明堂歌》、谢朓造《雩祭歌》,北朝祖珽造《北齐五郊迎气乐辞》、庾信造《周祀五帝歌》和《周五声调曲》,皆"以数立言",建构了歌诗文体样式与其歌颂对象相对应的礼仪,反映出特定创作者与创作时代的礼乐、文体与学术取向;并在依五行"金数九"立言的名义下,采用既往不入歌谣之章的九言体作乐府歌诗,促成古代九言诗创作的第一次勃兴。清代康乾年间,文人"取诸九昭阳德"、"乾元用九"之数立言作九言颂圣诗,再次引发九言诗的创作热,这一过程为现代新格律诗选择九言体作为发展方向创造了条件。
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