萨班对“汉传大圆满”的批判  

作　　者：尹邦志[1] 

机构地区：[1]西南民族大学学报编辑部

出　　处：《现代哲学》2012年第4期118-124,共7页Modern Philosophy

基　　金：2011年度中央高校基本科研业务费优秀团队及重大孵化项目"汉藏佛教同源异流--基于共通经典的阐释"(11SZYTH04);2012年度教育部西部和边疆课题"顿悟:汉藏佛教核心话语的形成和影响--基于共通经典的阐释"阶段性成果

摘　　要：萨迦班智达所谓的"汉传大圆满",包括了禅宗、噶举派、噶当派、断派、希解派、宁玛派等派在藏地传续的教法。他的批判,立足于经律论三藏和印度正统,目的是破斥种种不如法的乱象,导正藏传佛教的发展方向。因为具有权威性,它的历史影响非常深远,布顿、宗喀巴等历代大师都接踵发挥。历史地看,萨班的立场反映了印藏佛教传统中班智达(经院派)和瑜伽士(修传派)的矛盾,既合理合法,又不失偏颇。从汉藏佛教关系的角度来观察,萨班借重"吐蕃宗论"这个典故来描绘后弘期的情形,激活了这一历史话题,给藏传佛教新兴教派之间的关系打上了"中印之别"、"古今之别"和"显密之别"的烙印,将吐蕃宗论时期的宗教格局嵌入了后弘期,对藏传佛教的历史方向产生了影响。

关 键 词：吐蕃宗论 修辞策略 宗教格局 汉藏佛教关系 禅宗 

分 类 号：B946.6[哲学宗教—宗教学]