“完整的人”与人的本质的全面实现——马克思人的本质理论的终极指向及其实践意义  

作　　者：孔德生[1] 丛建伟[1] 张萍[1] 

机构地区：[1]哈尔滨工程大学思想政治教研部,哈尔滨150001

出　　处：《理论探讨》2012年第6期70-72,共3页Theoretical Investigation

基　　金：黑龙江省教育厅人文社会科学项目"罗夏墨迹的本土化研究"(11544071);黑龙江省高校人文社科重点研究基地资金资助项目"罗夏测验在思想教育中的应用研究"(HEURS0902)阶段性成果

摘　　要：马克思关于"完整的人"的学说,是建立在现实的人的实践活动基础之上的。马克思认为,人的本质的存在方式是实践,而实践是现实的历史的社会的多方面多层次的动态复杂系统。"完整的人"的一切属性都是从实践中引申出来的,"完整的人"也只能在人类自身的社会实践进程中被塑造。实现"完整的人",既是马克思人的本质理论的落脚点,也是马克思倡导人的本质全面实现的理论目标。在社会主义初级阶段,应努力促进人的本质的全面发展,以逐步实现马克思确立的"完整的人"的终极目标。

关 键 词：马克思 人的本质理论 完整的人 社会主义初级阶段 

分 类 号：A81[哲学宗教—马克思主义哲学]