“应当”之逻辑与现实——马克思政治哲学研究的题中应有之义  

作　　者：宋友文[1] 

机构地区：[1]中国人民大学马克思主义学院,北京100872

出　　处：《学习与探索》2012年第11期14-18,共5页Study & Exploration

摘　　要：马克思以批判康德哲学的"是"与"应当"的二分为起点重建政治哲学,在此基础上批判性地继承了黑格尔的辩证法,主张从"现有"之矛盾推出"应有"。"是"与"应当"相统一是马克思政治哲学的逻辑前提;价值判断与科学论证相统一是马克思政治哲学的存在论依据;从"市民社会"到"人类社会"的过渡是马克思政治哲学研究的现实内容。基于上述方法论原则,马克思的政治哲学把科学论证和价值判断统一了起来,揭示了"人类社会"取代"市民社会"的必然趋势。在当代世界,市民社会已从单纯的市场经济领域进入了社会交往的公共领域。市民社会的这种演变,反映了当今时代社会发展的新趋势和新变化,为当代政治哲学发展提供了新的理论资源。基于这种社会事实,在当代推进和深化马克思政治哲学研究,需要重新审视市民社会及其蕴涵的价值和规范问题。

关 键 词：“是”与“应当” 市民社会 政治哲学 马克思 

分 类 号：B1[哲学宗教—世界哲学]