今道友信对孔子语言观的批判  

作　　者：郑龙云[1] 

机构地区：[1]黑龙江省教育学院,150080

出　　处：《文艺评论》2012年第12期148-152,共5页Literature and Art Criticism

基　　金：黑龙江省艺术科学规划课题重点项目(编号:12A088)

摘　　要：今道友信对孔子语言观的批判，基于其超越存在的形而上学理论。对语言的极端重视，是西方现代哲学的重要特征，尊崇柏拉图思想并随欧洲大陆哲学家们完成哲学的语言转向的今道友信，自然也将语言并将对语言的理解置于最重要的位置上。在今道友信美的形而上学思索中，语言在最高的意义上体现为诗，这样的诗便成为人向存在言说的心声，成为人与存在本身之间的话语。人与存在本身对话，是由于人向往存在本身，而人向往存在本身则意味着人是超越的，即便今道友信所说的作为绝对的超越者的存在本身是先验设定的，但这种设定也只能说明它是源于人的超越本质。

关 键 词：语言观 批判 孔子 西方现代哲学 存在本身 柏拉图思想 语言转向 欧洲大陆 

分 类 号：H0[语言文字—语言学]