在自然与历史之间：“自然状态”与现代政治理解的历史化  

Between Nature and History: the State of Nature and the Historical Turn in the Modern Understanding of Politics

作　　者：李猛[1,2] 

机构地区：[1]北京大学哲学系 [2]北京大学外国哲学研究所,北京100084

出　　处：《学术月刊》2013年第1期63-70,共8页Academic Monthly

基　　金：国家社科基金项目“中世纪晚期至十八世纪初自然法与现代道德哲学的兴起研究”(10CZX045)的阶段性成果

摘　　要：自19世纪起,现代政治思想开始将政治看作是人类社会历史发展的产物,这与亚里士多德将人视为政治的动物的古典政治哲学思想大相径庭。在政治历史化的过程中,现代自然法学说的"自然状态"概念起了非常关键的作用。霍布斯理解的"自然状态",是人性在没有政治社会时所处的状态,是一种人无法生活在其中的自相矛盾的处境。普芬多夫在修正霍布斯的概念,提出前文明的自然状态时,开始将人类从前文明的自然状态到政治社会的过渡理解为一种演进的过程。卢梭对霍布斯自然状态学说提出批评,将"自然状态"下的人性分解为原始状态与社会状态两种处境,并将人从自然手中逐渐败坏的社会进程作为分析政治社会的基本路径。这一思想,最终在康德那里,转变为世界公民视野中的普遍历史观念。Political thoughts in the 19th century attempted to understand politics in terms of social development. This historical approach differs drastically from the classical conception of human being as political animal articulated by Aristotle. The ＂state of nature＂ in the modern natural right school plays a leading role in the formation of this historical understanding of politics. Hobbes introduced the conception of ＂the state of nature＂ into political philosophy as a self-contradictory state of human nature without political society. From Pufendorf to Rousseau, ＂the state of nature＂ was reinterpreted as the primitive state from which human beings cultivated or deformed themselves into a social state. Inspired by Rousseau, Kant formulated a universal history of politics from the state of nature to the state of morality.

关 键 词：政治 历史 自然状态 

分 类 号：B15[哲学宗教—世界哲学]