清代汉传佛教政策考正  

作　　者：任宜敏[1] 

机构地区：[1]浙江省社会科学院

出　　处：《浙江学刊》2013年第1期7-22,共16页Zhejiang Academic Journal

基　　金：浙江省哲学社会科学规划重点课题"清代佛教研究"(课题编号12JCZX027)阶段性成果

摘　　要：学术界对满清诸帝宗教倾向以及有清一代佛教政策,存在不少主观误判:臆测圣祖爱新觉罗玄烨独尊理学、厌恶佛教,高宗爱新觉罗弘历是"灭佛"皇帝;断言满清政府对宗教之定位,是"除了儒教的三纲五常之外,甚至包括佛、道教在内的一切宗教都是非法的";①甚至于将高宗爱新觉罗弘历旨在逐渐沙汰"问律律不守,问禅禅弗会"之"应付僧"与"教团败类"、还佛教以清净本然面目之清厘甄别僧尼举措,诠释成"是要以一种尽可能不引起社会动荡的方式,假以时日,将佛教消灭",其手段比"三武一宗"之灭佛"更加阴险和毒辣",如此等等。史学以求真、求实为旨趣与灵魂,不允许凭主观意志过度诠释、过度推衍,更不得以个人好恶杜撰假设、曲笔贬褒。本文以推援校磨浩如烟海之原始史料为基础,稽考钩沉,力争如秋潭夜月或清更胡笳般,再现清代汉传佛教政策流变沿革及其内在实质之本来面目。

关 键 词：汉传佛教政策 满清诸帝与佛教 度牒制度 

分 类 号：K249[历史地理—历史学] B949[历史地理—中国史]