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作 者:刁培俊[1]
机构地区:[1]南开大学历史学院暨中国社会史研究中心,天津300071
出 处:《学术月刊》2013年第2期141-146,共6页Academic Monthly
基 金:中国博士后科学基金第三批特别资助项目(编号:201003139);中央高校基本科研业务费专项(编号:2010221060)之中期成果
摘 要:近年来,关于"唐宋变革"的讨论成为国内学术界的一股热潮。实际上,"唐宋变革论"并非一个完美无缺的研究范式。在这一论域之下,许多中国历史上的问题,尚有不尽切合于这一假说之处。中国国土广袤,民族众多,区域间差异很大,即便在统一中央皇权控制下的政治制度、行政策略、礼法习俗等,诸多领域都未必千篇一律,实际运行中也更多因地制宜,因俗而治。不但区域间未必能整齐划一,而且时段上也不能一概而论,即并非所有事物均在"唐宋之际"发生了断裂式"变革"。譬如,乡村民户的管理体制,元丰官制的改革,身丁钱物的征收,均不能套用"唐宋社会变革论"这一研究范式。这也说明,中国史的研究,需要理性地辨析域外中心观下的理论和研究范式,以中国本土的观念和方法、实事求是地就文献记载努力体悟、提炼、建构属于"历史中国"的阐释体系,来透析中国传统历史社会。The hypothesis of "Tang-Song Transition" is not a perfect research pattern. It is obvious that the theory could not apply to all the issues and problems of ancient Chinese history. Given China' s spacious territory and its numerous ethnic peoples, miscellaneous regional differences exist all around the nation, let alone its diversity in both institution and custom. Thus, its political system, administration strategy, ceremony and ritual are not necessarily the same in either space or time dimension, that means: "the fracture-like change" did not occur to all the institutions or measures during dynastical transformation between Tang and Song.
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