桂林摩崖造像衣纹特征研究  

作　　者：冯晓琳[1] 

机构地区：[1]广西师范大学美术学院

出　　处：《美术界》2013年第2期71-71,共1页Arts Circle

基　　金：广西壮族自治区研究生教育创新计划 项目名称:广西桂林摩崖石刻造像艺术研究项目编号:2011106020504M52

摘　　要：一、桂林摩崖石刻造像在桂林的发展1940年抗战期间，时任广州中山图书馆馆长兼任中山大学教授的罗香林先生在考察摩崖佛像时，认为桂林佛像“虽其形制之钜丽与造作之精巧，以视山西大同云冈与河南洛阳龙门等地之佛教造像，均不逮远甚，然以作风与印度菩提伽耶（Budhi—Gaya）大佛像与南洋爪哇佛楼（Borobudur）大佛像多相近处”，由此提出桂林摩崖造像在中国可谓另一体系的佛教艺术遗迹，断定桂林佛像的造型特征是受印度、南洋佛教造像的直接影响。笔者通过实地考察，西山摩崖造像的造型特点确实与中国四大佛教摩崖造像造型有一定区别，与桂林伏波山和叠彩山的摩崖造像也有一定差别。记载表明，佛教从南方海路传人，主要是由印度恒河口泛海到我国广州或经越南，进入两广地区。沿珠江、西江、漓江、灵渠、湘江北上，

关 键 词：摩崖造像 桂林 佛教造像 摩崖石刻造像 造型特征 1940年 图书馆馆长 抗战期间 

分 类 号：K879.3[历史地理—考古学及博物馆学]