唐代华严法界救度思想的开展——兼论榆林窟第25窟卢舍那佛与药师、地藏的组合  

作　　者：赖文英[1] 

机构地区：[1]兰州大学敦煌学研究所,甘肃兰州730020

出　　处：《敦煌学辑刊》2013年第1期119-129,共11页Journal of Dunhuang Studies

基　　金：兰州大学中央高校基本科研业务费专项资金资助(09LZUJBWTD003);国家科技支撑计划国家文化科技创新工程项目(2013BAH40F01)

摘　　要："法界"是华严义学的一个核心思想,早期最具代表性的华严造像——法界人中像,被赋予的重要象征意义即是"法界"。菩萨遍入法界救拔众生,是华严行者的广大行愿,也是法界人中像传达的重要讯息。唐代法界人中像与药师佛、地藏菩萨产生或对应、或组合的关联,反映出华严救度思想与当时的思想潮流相结合,将华严的教化具体融入法界,说明佛法不离世间法,更符合华严法界的意义。此一发展让法界人中像的图像意涵更为明确,也使法界人中像定位为卢舍那佛的性格更为彰显。榆林25窟卢舍那佛虽以大日如来形象呈现,但与药师佛、地藏菩萨的组合,与法界人中像所传达的概念一脉相承,就是华严法界的救度思想。

关 键 词：华严 法界救度 榆林窟第25窟 卢舍那佛 药师佛 地藏菩萨 

分 类 号：K879.29[历史地理—考古学及博物馆学]