高丽朝圜丘祭天礼考述  

作　　者：金禹彤[1] 

机构地区：[1]山东大学历史文化学院,山东济南250100

出　　处：《东岳论丛》2013年第6期37-41,共5页DongYue Tribune

基　　金：国家社会科学基金项目"中国儒学的韩国本土化进程研究"(项目号:12BZX034)阶段性成果;中国博士后科学基金资助项目(项目号:2012M521314)支持

摘　　要：高丽朝(918-1392)是古代朝鲜半岛第二个统一国家,其在儒学不断发展、礼学不断深化的基础上,借鉴中国唐宋制度进行了大规模儒家礼制的系统化建设,其中圜丘祭天礼(以下称"圜丘祀")的实行令人瞩目。其建设目标清晰,礼规制度规范,在朝鲜半岛儒礼制度史上具有开创意义,充分彰显了高丽王意欲效法中国政治文化实行礼治政治、加强中央集权、强化王权的治国诉求;同时,在特定的宋、丽封贡关系背景下,高丽圜丘祀的礼规还体现了封贡礼仪属性,即其属于藩属礼。受贵族政治体制、佛教立国文化政策与内乱外压影响,高丽一朝圜丘祀的实行不尽如意,其功用亦从政治权力象征性退变为现实功利实用性,但其建设与实行及其所蕴涵的目标诉求成为理解朝鲜半岛儒家化进程中制度实践的代表。

关 键 词：高丽朝 圜丘祭天礼 礼治政治 藩属礼 

分 类 号：K312.3[历史地理—历史学]