文学革命或文学游戏——现代中国文学的一个研究视角  

作　　者：李遇春[1] 

机构地区：[1]华中师范大学文学院

出　　处：《南方文坛》2013年第4期43-48,共6页Southe1rn Cultural Forum

基　　金：教育部新世纪优秀人才支持计划的中期成果;编号:NCET-10-0407

摘　　要：人是什么？荷兰思想家胡伊青加有一个著名的回答：“人是游戏者。”他的那本名著《人：游戏者》不仅在西方而且在中国的学界也流传广远。其实，一切动物都是游戏者，游戏是动物的本能，也是人的本能。对于人类而言，游戏的本能和冲动与生俱来，诸如经济、文艺、政治、法律、伦理、宗教等物质或精神活动，无一不是游戏的产物或者结晶。我们习惯于把游戏的概念加以道德上的贬损，实际上，游戏就是运动，就是一种有意思的运动，就是一种有规则的运动，没有规则就没有游戏，没有意思也就无所谓游戏，或者说，没有规则、没有意思的游戏是无意义的。而长期以来，我们恰恰是认为游戏就是没有规则的运动，就是没有意义的运动，从而把游戏的概念从价值域中驱除出去。与此同时，作为游戏的对立面的劳动概念，被罩上了神圣的光环，我们习惯于认为劳动或工作才是有规则的运动，才是有意义的运动。殊不知，人类的劳动或工作往往沦为有规则但却无意思、无意义的运动。所以在这里，我们要为游戏正名，为此，我们需要把劳动或者工作的神圣呦口以祛魅或者剥离，这样我们才能正视作为神圣的劳动的表现之一的革命与游戏之间的关系。

关 键 词：现代中国文学 文学游戏 文学革命 劳动概念 无意义 精神活动 运动 意思 

分 类 号：I206.7[文学—中国文学]